ফ্ল্যাপে লিখা কথা
কোনো সমাজ বা সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রগতিশীলতা ও রক্ষণশীলতার দ্বন্দ্ব একটা রহমান ব্যাপার। ইতিহাস যখন বাঁক নেয় তখন এই দ্বন্দ্ব বেশ জোরালো হয়ে দেখা দেয়। অন্য সময় অতটা জোরালো না হলেও দ্বন্দ্বটা কিন্তু থাকেই। পতন-উত্থানের সঙ্গে এর একটা নিবিড় যোগ রয়েছে। বস্তুত এটি ইতিহাসের নিজস্ব নিয়ম। এই দ্বন্দ্বের পেছনে কেবল দৃষ্টিভঙ্গিগত বা মতাদর্শিক কারণ ক্রিয়াশীল থাকে না, বিশেষবাবে রক্ষণশীলদের পক্ষে থাকে স্বার্থগত নানাবিধ হিসাবনিকাশ।

ব্রিটিশ-বাংলায় উনিশ শতকের শেষ চতুর্থাংশ থেকে বাঙালি মুসলমান সমাজ অধঃপতিত অবস্থা থেকে জাগরণ ও আত্মপ্রতিষ্ঠার চেষ্টা যখন শুরু করে তখন তাদের মধ্যেও ওই দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। এটি জোরালো হয় পরের শতকের অন্তত পঁয়ত্রিশ বছর সময়সীমার মধ্যে। মুখ্যত মতাদর্শকে কেন্দ্র করে এই সময়ে বেশ কিছু ঘটনা মুসলমান সমাজে ঘটে। সেগুলোর মধ্য থেকে কৌতূহলোদ্দীপক ও গুরুত্বপূর্ণ কয়েকটি প্রসঙ্গ নিয়ে এই গ্রন্থ। লেখক প্রভূত পরিশ্রম করে জানা-অজানা প্রচুর উপকরণ- উপাদান সংগ্রহ করে এটি রচনা করেছেন। প্রকৃতিগত বিচারে এটিকে ডকুমেন্টারি গবেষণা বলা যেতেপারে। বস্তুত লেখকের বূমিকা এখানে নানাবিধ। একদিকে যেমন তিনি দলিল উপস্থাপন করছেন, ঘটনাসমূহের সূত্র ধরিয়ে দিচ্ছেন, অন্যদিকে বিশ্লেষণের আশ্রয়ে সিদ্ধান্তে পৌঁছচ্ছেন। সন্দেহ নেই, বাংলা ভাষার এটি একটি অভিনব গবেষনা গ্রন্থ।

সূচিপত্র
* উপক্রমণিকা: সকাল বেলা সলতে পাকানো
* সওগাত-মোহাম্মদীর দ্বন্দ্ব : কর্তৃত্বে ও দৃষ্টিভঙ্গিতে
* কাজী নজরুল ইসলাম : বিতর্কের বিস্তার
* বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন : ক্রিয়া ও প্রতিক্রিয়া
* প্রগতির পন্থা : পত্রবিতর্ক
* উপসংহার

কোনো সমাজ বা সমপ্রদায়ের মধ্যে প্রগতিশীলতা ও রক্ষণশীলতার দ্বন্দ্ব একটা বহমান ব্যাপার। ইতিহাস যখন বাক দেয় তখন এই দ্বন্দ্ব বেশ জোরালো না হলেও দ্বন্দ্বটা কিন্তু থাকেই। পতন-উত্থানের সঙ্গে এর একটা নিবিড় যোগ রয়েছে। বস্তুত, এটি ইতিহাসের নিজস্ব নিয়ম। এই দ্বন্দ্বের পেছনে কেবল দৃষ্টিভঙ্গিগত বা মতাদর্শিক কারণ ক্রিয়াশীল থাকে না, বিশেষভাবে রক্ষণশীলদের পক্ষে থাকে স্বার্থগত নানাবিধ হিসাব-নিকাশ। লেখক বহু তথ্য-উপাত্ত ঘেঁটে এসবেরই উত্তর খুঁজতে চেয়েছেন বইটিতে।