কুরআন-সুন্নাহর আলোকে পোশাক, পর্দা ও দেহ-সজ্জা - ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর | Buy Quran Sunnar Aloke Poshak, Porda o deho Sojja - Dr. Khandaker Abdullah Jahangir online | Rokomari.com, Popular Online Bookstore in Bangladesh

Product Specification

Title কুরআন-সুন্নাহর আলোকে পোশাক, পর্দা ও দেহ-সজ্জা
Author ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর
Publisher আস-সুন্নাহ পাবলিকেশন্স
Quality হার্ডকভার
Edition 1st Published, 2007
Number of Pages 368
Country বাংলাদেশ
Language বাংলা

Product Summary

“কুরআন-সুন্নাহর আলোকে পোশাক, পর্দা ও দেহ-সজ্জা” বইয়ের সংক্ষিপ্ত কথা :
পোশাক-পরিচ্ছদ মানুষের জীবনের অবিচ্ছেদ্য ও সার্বক্ষণিক বিষয়। প্রতিদিন প্রতিনিয়ত মানবদেহকে আবৃত করে রাখে তার পোশাক। পোশাকের মধ্যে ফুটে ওঠে ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ গুণাবলি, রুচি ও ব্যক্তিত্বের ছাপ। ইসলামের দৃষ্টিতে পোশাকের বিধান ও সুন্নাতী পোশাক সম্পর্কে অনেক বিতর্কও আমাদের সমাজে বিদ্যমান। এ সকল বিষয়ে আলোচনা করাই এ পুস্তকের উদ্দেশ্য। অন্যান্য সকল ইসলামী বিষয়ের মত পোশাকের বিষয়টিও মূলত হাদীস বা সুন্নাত নির্ভর। কুরআন কারীমে এ বিষয়ক কিছু মূলনীতি উল্লেখ করা হয়েছে। বিস্তারিত সকল বিধিবিধান জানতে আমাদেরকে একান্তভাবেই হাদীসের উপর নির্ভর করতে হয়েছে। এজন্য মূলত হাদীসে নববীর আলোকে পোশাকের বিধিবিধান জানার চেষ্টা করেছি এ পুস্তকে। রাসূলুল্লাহ সা.-এর মধ্যে রয়েছে আমাদের জন্য উত্তম আদর্শ। আর মহান আল্লাহ কুরআন কারীমে ‘প্রথম অগ্রগামী মুহাজির ও আনসারগণকে’ আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাত অর্জনের জন্য অনুকরণীয় আদর্শ ও সফলতার মানদণ্ড হিসেবে ঘোষণা করেছেন। তাঁদের ও যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবে তাঁদের জন্য তাঁর সন্তুষ্টি, জান্নাত ও মহা-সাফল্যের সুসংবাদ প্রদান করেছেন। নিঃসন্দেহে নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণের ক্ষেত্রে তাঁদের সমসাময়িক সাহাবী-তাবিয়ীগণই ছিলেন সবচেয়ে অগ্রগামী। আর হাদীস শরীফেও তাঁদেরকে সর্বোত্তম প্রজন্ম ও অনুকরণীয় আদর্শ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁদের মতামত ও কর্মের আলোকেই ইসলামকে সর্বোত্তমভাবে বুঝা ও ব্যাখ্যা করা সম্ভব। তাঁদের অনুকরণ অনুসরণের মধ্যেই রয়েছে মুক্তি, জান্নাত ও মহা-সাফল্যের নিশ্চয়তা। এ বিশ্বাসের উপরেই এ পুস্তকের সকল আলোচনা আবর্তিত। পোশাক-পরিচ্ছদ ও দৈহিক পারিপাট্যের বিষয়ে কুরআন-হাদীসের শিক্ষা, রাসূলুল্লাহ সা. ও সাহাবীগণের সুন্নাত জানাই আমাদের উদ্দেশ্য।

“কুরআন-সুন্নাহর আলোকে পোশাক, পর্দা ও দেহ-সজ্জা” এর সূচীপত্র :
প্রথম অধ্যায় : ইসলামের দৃষ্টিতে পোশাক ১৫-৮৬
* পোশাকের গুরুত্ব/১৫
* পোশাক ব্যবহারে প্রশস্ততা/১৬
* ইসলামী পোশাকের সাধারণ বৈশিষ্ট্য/১৮
* সতর আবৃত করা /১৮
* পাতলা ও আঁটিসাট পোশাক বর্জন /১৮
* নারী ও পুরুষের পোশাকের স্বাতন্ত্র্য /২০
* অহঙ্কার ও প্রসিদ্ধির পোশাক বর্জন /২২
* পুরুষের জন্য রেশম নিষিদ্ধ /২৫
* পুরুষের পোশাক গোড়ালীর উপরে রাখার নির্দেশ /২৭
* স্বর্থপর ও অহংকারী পাশ্চাত্য সংস্কৃতির আগ্রাসন /৩৬
* অহঙ্কারহীনভাবে পোশাক দ্বারা টাখনু আবৃত করা /৩৮
* মহিলাদের পোশাক পদযুগল আবৃত করবে। /৪৩
* ছবি বা ধমীয় প্রতীক সম্বলিত পোশাক /৪৫
* বড়দের জন্য নিষিদ্ধ পোশাক শিশুদের পরানো /৪৯
* পরিচ্ছন্নতা, সৌন্দর্য ও সুগন্ধি /৫০
* সরলতা ও বিনয় /৫৫
* আর্থ-সামাজিক অবস্থার সাথে সামঞ্জস্য /৫৯
* পোশাক বিষয়ক কিছু ইসলামী আদিবা/৬২
* পোশাক ও সালাত /৬৬
* ডান দিক থেকে পরিধান ও বাম দিক থেকে খোলা /৬২
* নতুন পোশাক পরিধানের সময় /৬৩
* পোশাক পরিধানের ও পরিহিতের দোয়া /৬৪
* একটি মাত্ৰ কাপড়ে সালাত /৬৮
* একটিমাত্র চাদরে সালাত /৬৯
* একটিমাত্ৰ কামীসে সালাত /৭৬
* একটিমাত্ৰ পাজামায় সালাত /৭৮
* একাধিক কাপড়ে সালাত /৮১
* সালাতের মধ্যে অপছন্দনীয় পোশাক /৮৫
* দ্বিতীয় অধ্যায় : পোশাক ও অনুকরণ /৮৭-১২
* অমুসলিম ও পাপীদের অনুকরণ বর্জন /৮৭
* পোশাকের রঙে অনুকরণ বর্জন /৮৯
* জুতা খুলায় অনুকরণ বর্জন /৯০
* চাদর পরিধানে অনুকরণ বর্জন /৯২
* দাড়ি রঙ করায় অনুকরণ বর্জন /৯২
* দাড়ি, গোফ, পাজামা, লুঙ্গি ও জুতায় অনুকরণ বর্জন /৯২
* সাপ্তাহিক ছুটি বা দিবস পালনে অনুকরণ বর্জন /৯৪
* হাত নেড়ে সালাম প্রদানে অনুকরণ বর্জন /৯৪
* বসার পদ্ধতিতে অনুকরণ বর্জন /৯৫
* বাড়িঘর ও আঙিনা পরিষ্কার করে অনুকরণ বর্জন /৯৬
* নববর্ষ, উৎসব ও পার্বনে অনুকরণ বর্জন /৯৬
* আসবাব-পত্রে অনুকরণ বর্জন /৯৭
* চুলের ছাঁটে অনুকরণ বর্জন /৯৭
* পোশাক-ফ্যাশনে অনুকরণ বর্জন /৯৭
* অনুকরণ বর্জনের পর্যায় ও প্রকার /৯৯
* পোশাক পরিচ্ছদে মুসলিম উম্মাহর স্বাতন্ত্র্যের ধারা/১০০
* রাসূলুল্লাহ (ষ্ট্রে)-এর অনুকরণ /১০২
* অনুকরণের সাধারণ নির্দেশনা /১০২
* পোশাকী ও জাগতিক অনুকরণের বিশেষ নির্দেশনা /১০৩
* পোশাকী অনুকরণের ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি /১১১
* ইবনু সীরীন ও সূফীর পোশাক /১১১
* ইবাদাত বনাম মুআমালাত /১১৪
* হুবহু অনুকরণ বনাম আংশিক অনুকরণ /১১৬
* সুন্নাতের নামে সুন্নাতের বিরোধিতা /১২০
* পোশাকী অনুকরণ গুরুত্বহীন ভাবা /১২৪
তৃতীয় অধ্যায় : সুন্নাতের আলোকে পোশাক /১২৯-২৪৪
* ইযার বা লুঙ্গি /১২৯
* ইযারের আয়তন /১২৯
* ইযার পরিধান পদ্ধতি /১৩০
* ইযার বা লুঙ্গির রঙ /১৩১
* রিদা বা চাদর /১৩২
* রিদার আয়তন /১৩২
* রিদা’ বা চাদর পরিধান পদ্ধতি /১৩৩
* লুঙ্গি ও চাদর বিষয়ক হাদীসগুলির প্রতিপাদ্য /১৩৪
* কামীস বা জামা/১৩৫
* প্রিয় পোশাক ও ব্যাপক ব্যবহার /১৩৫
* জামার বিবরণ, দৈর্ঘ ও আস্তিনের দৈর্ঘ/১৩৮
* জামার বোতাম /১৪১
* জামার সাথে লুঙ্গি, পাজামা বা চাদর ব্যবহার /১৪৩
* কামীস বিষয়ক হাদীসগুলির প্রতিপাদ্য /১৪৬
* পাজামা /১৪৭
* লুঙ্গির চেয়ে পাজামার ব্যবহার কম ছিল /১৪৭
* পাজামা ব্যবহারের ব্যাপকতা /১৪৯
* রাসূলুল্লাহ ধ্রু কর্তৃক পাজামা ক্রয় /১৪৯
* রাসূলুল্লাহ ইিঞ্জ কতৃক পাজামা পরিধান /১৫০
* বড় পাজামা ও ছোট পাজামা /১৫১
* বসে বা দাঁড়িয়ে পাজামা পরিধান /১৫২
* পাজামা বিষয়ক হাদীসগুলির প্রতিপাদ্য /১৫২
* জুব্বা ও কোর্তা /১৫৩
* রাসূলুল্লাহ (সা)-এর পোশাকের রঙ /১৫৬
* কাল রঙ /১৫৬
* সবুজ রঙ /১৫৭
* সাদা রঙ /১৫৮
* লাল রঙ /১৫৯
* লাল রঙের বৈধতা /১৫৯
* লাল রঙ ব্যবহারে আপত্তি /১৬২
* লাল রঙ বিষয়ক হাদীসগুলির সমন্বয় /১৬৪
* হলুদ রঙ /১৬৪
* পাগড়ির রঙ /২০৩
* কাল পাগড়ি /২০৩
* হলুদ পাগড়ি /২০৪
* সবুজ পাগড়ি /২০৫
* সাদা পাগড়ি /২০৬
* লাল পাগড়ি /২০৮
* পাগড়ি পরিধানে উৎসাহ প্ৰদান /২০৯
* সৌন্দর্য ও মর্যাদার জন্য পাগড়ি /২০৯
* সালাত আদায়ের জন্য পাগড়ি /২১৫
* পাগড়ি বিষয়ক হাদীস সমূহের প্রতিপাদ্য /২১৯
* মাথার রুমাল বা চাদর /২২১
* মাথায় রুমাল ব্যবহারে আপত্তি /২২২
* মাথায় রুমাল ব্যবহারে অনুমতি /২২৫
* মাথায় রুমাল ব্যবহারে আলিমগণের মতামত /২৩২
* রুমাল ব্যবহার বিষয়ক হাদীসগুলির প্রতিপাদ্য /২৩২
* সুন্নাতের আলোকে প্রচলিত পোশাকাদি /২৩৪
* লুঙ্গি /২৩৫
* ধুতি /২৩৫
* পাজামা, প্যান্ট /২৩৬
* জাঙ্গিয়া, হাফপ্যান্ট ইত্যাদি /২৩৬
* চাদর /২৩৭
* গেঞ্জি, ফতুই ইত্যাদি/২৩৭
* পাঞ্জাবী, পিরাহান ইত্যাদি /২৩৭
* শার্ট /২৩৮
* কোট, শেরওয়ানী ইত্যাদি /২৩৯
* জুব্বা/২৪০
* টাই/২৪১
* টুপি /২৪২
* পাগড়ি /২৪৩
* মাথার রুমাল /২৪৪
* মাথার রুমাল/২৪৪
* কুরআন-সুন্নাহর আলোকে পোশাক, পর্দা ও দেহ-সজ্জা চতুৰ্থ অধ্যায় ঃ মহিলাদের পোশাক ও পর্দা /২৪৫-৩২২
* পোশাক বনাম পর্দা /২৪৫
* পোশাকের শালীনতা /২৪৭
* মুসলিম মহিলার পোশাকের বৈশিষ্ট্য /২৫০
* মহিলার সতর /২৫০
* নারীর সতরের পর্যায় /২৫১
* মুখমণ্ডল ও করতলদ্বয় /২৫৬
* প্ৰকাশ্য সৌন্দৰ্য/২৫৬
* গোপন সৌন্দর্য /২৬৯
* পদযুগল /২৭৯
* দৃষ্টির পর্দা/২৮০
* বহির্বাস ও জিলবাবের সাধারণত্ব /১৮৭
* ঢিলেঢালা ও স্বাভাবিক কাপড়ের পোশাক /১৮৯
* মহিলাদের পোশাকের সাতন্ত্র্য /২৯৩
* অমুসলিম ও পাপীদের অনুকরণ বর্জন /২৯৪
* আলোকে মহিলাদের পোশাক /২৯৫
* ইযার /২৯৬
* পাজামা /২৯৭
* দির"অ, কামীস ও রিদা /২৯৮
* খিমার বা মস্তাবরণ /২৯৮
* নিকাব বা মুখাবরণ /৩০০
* হাতমোজা ও পা-মোজা /৩০০
* জিলবাব ও বোরকা /৩০১
* বহিৰ্গমন ও সংমিশ্রণের শালীনতা /৩০২
* সুগন্ধি ব্যবহার নিষিদ্ধ /৩০২
* ক্ৰমণ ও সংমিশ্রণ /৩০৫
* নারীর পর্দা বনাম পুরুষের দায়িত্ব /৩০৭
* মহিলাদের সালাতের পোশাক /৩১০
* মহিলাদের প্রচলিত পোশাকাদি /৩১৫
* শারী/৩১৫
* ব্লাউজ /৩১৬
* পেটিকেট বা সায়া /৩১৭
* ম্যাক্সি/৩১৭
* কামীজ (কামীস) /৩১৭
* পাজামা, সেলোয়ার, প্যান্ট /৩১৮
* ওড়না, স্কাফ বা মস্তকাবরণ /৩১৯
* অন্যান্য পোশাক /৩২০
* বোরকা /৩২১
* পঞ্চম অধ্যায়ঃ দৈহিক পারিপাট্য /৩২৩-৩৫৮
* চুল /৩২৩
* পুরুষের চুল /৩২৩
* চুল রাখা বনাম মুণ্ডন করা /৩২৩
* চুলের যত্ব /৩৩১
* মহিলার চুল /৩৩৩
* চুল রাখা, ছাটা ও কাঁটা /৩৩৩
* কৃত্রিম চুল সংযোজন /৩৩৫
* হাদীসের নির্দেশনা /৩৩৬
* ফকীহগণের মতামত /৩৪০
* সমকালীন প্রবণতা /৩৪৪
* দাড়ি রাখার গুরুত্ব লাঘব /৩৪৫
* দাড়ি বড় রাখার গুরুত্ব লাঘব /৩৪৮
* ইসলামী আবেগ ও যুক্তি /৩৫১
* গোঁফ, নখ ইত্যাদি /৩৫৩
* ক্ৰ, পাপড়ি, উল্কি ও নাক-কান ফোঁড়ানো /৩৫৭
* শেষ কথা /৩৫৮
* গ্রন্থপঞ্জি/৩৫৯-৩৬৮

Author Information

ড. আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর ছিলেন একাধারে ইসলামী চিন্তাবিদ, টিভি আলোচক, ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের (ইবি) আল হাদিস অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিস বিভাগের অধ্যাপক আলেম, গবেষক ও লেখক । তিনি পিস টিভি, ইসলামিক টিভি, এটিএন ও এনটিভিসহ বিভিন্ন টিভিতে ইসলামের সমসাময়িক বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন। ফরেন টেলিভিশন চ্যানেল আইটিভি ইউএস-এর উপদেষ্টা ছিরেন তিনি । এছাড়াও তিনি দেশ-বিদেশের বিভিন্ন সিম্পোজিয়াম, সেমিনার, মসজিদের খুতবায় ও টিভি আলোচনায় খ্রিস্টান মিশনারিদের দ্বারা প্রতারিত হয়ে দেশের সহজ-সরল মুসলমানদের ধর্মান্তরিত হওয়ার বিষয়গুলো আলোচনা করে জনসচেতনতা তৈরি করে আসছিলেন।
এই বরেণ্য ব্যক্তিত্বের জন্ম হয় ১৯৬১ সালের ১ ফেব্রুয়ারি ঝিনাইদহের ধোপাঘাট গোবিন্দপুর গ্রামে। তার পিতা খোন্দকার আনওয়ারুজ্জামান ও মা বেগম লুৎফুন্নাহার।তিনি ১৯৭৩ সালে ঢাকা সরকারি আলিয়া মাদ্রাসা থেকে দাখিল পাশ করেন । এরপর একই প্রতিষ্ঠান থেকে ১৯৭৫ সালে আলিম এবং ১৯৭৭ সালে ফাজিল ও ১৯৭৯ সালে হাদিস বিভাগ থেকে কামিল পাস করার উচ্চতর শিক্ষার জন্যে সৌদি আরব গমন করেন। রিয়াদে অবস্থিত ইমাম মুহাম্মাদ বিন সাঊদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি ১৯৮৬ সালে অনার্স, ১৯৯২ সালে মাস্টার্স ও ১৯৯৮ সালে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
লেখাপড়ার পাশাপাশি ১৯৯৩ থেকে ১৯৯৭ সাল পর্যন্ত তিনি উত্তর রিয়াদ ইসলামি সেন্টারে দাঈ ও অনুবাদক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। লেখাপড়া শেষ করে ১৯৯৮ সালে কুষ্টিয়া ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের আল হাদিস অ্যান্ড ইসলামি স্টাডিজ বিভাগের লেকচারার হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৯৯ সালে তিনি ইন্দোনেশিয়া থেকে ইসলামি উন্নয়ন ও আরবি ভাষা বিষয়ে উচ্চতর প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন। ২০০৯ সালে তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের একই বিভাগে প্রফেসর পদে উন্নীত হন।
ঝিনাইদহ শহরের গোবিন্দপুরে আল ফারুক একাডেমি ও আস সুন্নাহ ট্রাস্ট প্রতিষ্ঠা করেন বরেণ্য এই ইসলামী ব্যক্তিত্ব। সেখানে ছেলেমেয়েদের হেফজখানা প্রতিষ্ঠা করেন। প্রতিষ্ঠাতা ও মহাসচিব হিসেবে কাজ করেছেন শিক্ষা ও ঝিনাইদহের চ্যারিটি ফাউন্ডেশনে, প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন ইন্টারন্যাশনাল ইসলামিক ইনস্টিটিউটের।

কুরআন-সুন্নাহর আলোকে পোশাক, পর্দা ও দেহ-সজ্জা

কুরআন-সুন্নাহর আলোকে পোশাক, পর্দা ও দেহ-সজ্জা

Readers also bought

Details

Reviews and Ratings

5.0

7 Ratings and 3 Reviews